一路向西西瓜影院 连张艺谋陈凯歌齐拍不出来，他却能冲击戛纳，网友：啥时候上映|影相师|路边野餐|电影导演|上海外洋电影节

“走不出一路向西西瓜影院，看不破。

潺潺活水终于穿过了群山一座座。”

一首毛不易的歌。

再配着几幅东说念主物肖像：流着泪的、衣着格子衬衫、梳着马尾或是麻花辫子的女孩，站在破旧的小超市门口，或站在舍弃矮墙边，或在脏乱狭隘的马路上，阳光照下来，一切又落空又看似清纯好意思好。

△ 来源抖音@KK影相

短视频标落款曰：县城文体。

县城文体从运转到刻下，依然火了一段时候了。

从起始燃烧这把火的说唱之神《工场》运转，唱出了河南乡村到城镇转型无奈的变化，再到万般短视频对“县城文体”格调的师法。

“县城”这个话题。

成了许多东说念主最有发言权，也最想说几句的话题。

△ b站up@壶提提

是以县城到底是什么？

只是是电影东说念主眼中的下千里商场，是文体家笔下的光怪陆离地，是打工东说念主每年齐需要且归一段时候，维系着亲情的场地吗？

也许，在咱们或厌弃或哀痛的心理下。

县城。

早已酿成了无数东说念主既爱又怕的

精神乌托邦。

01

天然，对于县城，每个东说念主的缅怀齐不同。

它的界说是流动的。

在每一代东说念主的心中，每个创作家的手中，齐呈现出千姿百态的神志。

还紧记，在早年的电影中，东说念主们是不会把“县城”拿出来作念倡导的，“天下江山一盘棋”，还谈什么县城或齐市呢？

东说念主们只谈城市与乡村。

前者代表着中国异日发展的标的，是向往，是先锋，此后者，是中国文化的根。

是以啊。

你看第五代的这些导演，不管是张艺谋照旧陈凯歌，他们聚焦的大多仍是乡村，并试图在这里弄清爽，中国事什么，中国东说念主是什么。

直到贾樟柯横空出世。

刻下来看，贾樟柯毫无疑问是准确地收拢了阿谁年代县城的秉性

经济高速发展的缩影。

于是在他的电影里。

你能看到大量从乡村文化过渡城市文化的矛盾之处

一首香港歌手叶倩文《宝贵》会从县城的小电器商店里传出来。

△ 剧照《江山故东说念主》

一张澳大利亚配景的婚纱照，又成为其时县城里“看似”与世界最接轨的文静配景。

它看似潮水。

却又有着些咱们刻下回看，略显的村炮。

东说念主们追求着新奇的小玩意。

连作念头发的好意思发宝，齐是一件特等好东西。

将镜头拉远一些，你又会看到，在新旧聚合之后，县城正死力地“洋气”起来，破旧崩塌的旧城墙与新起的仿古诞生，逼仄的砖房巷说念与阴郁屋子里的土炕。

它有新的，正在搭建的世界；

但，它也有着也曾破旧的，想死力罢休的那一面。

县城，在这一时期里，保留了东说念主们对于乡土社会的认可，也连接遴选着极新事物。

但，这也依然是很久以前的事了。

刻下的县城变了吗？

变了。

而且不啻一次地变化，且气势磅礴。

Sir还紧记，21世纪初的时候，各大县城掀翻了一股“工业化潮水”，实在总共的城市齐在招商引资。

招什么商？引什么资？

对于大部天职陆城市来说，他们莫得太多地舆或资源上的上风，能“当代化”起来的，唯有兴修大量的代加工工场。

沦为一线城市发展的劳能源从属。

在这样的情况下，一巨额农村的后生离开了地皮，涌进工场。

他们作念纺织。

作念皮具。

作念着大量产业模式单一，处事遴选通俗的使命。

甘心吗？

也不。

彼时集会刚刚兴起，“个性”这个词前所未有地成为了年青群体的潮水，于是“杀马特”出身了。

△剧照《杀马特我爱你》

这不是标新翻新。

而是躯壳被困的年青东说念主，不肯上缴精神领地的叛变。

这时候的县城。

成了东说念主们想逃，又不得不困守其中的樊笼。

而刻下呢？

又一个十年往时。

如今的县城，有了新的意旨：它不固执于东说念主口、地区经济，而是在于这个场地所蕴含的秉性。

没错，在90年代或者00年代出走的那批年青东说念主，如今已然步入中年。

在城市打拼许久。

才发现，那些少年时或一举成名或会聚金钱的幻想并莫得遂愿终了。

年过中年，仍旧像狗一样使命。

好像活得，还不如那些留在县城里的少年游伴？

而年青东说念主呢？

他们在冷飕飕的城市里似乎更出丑到异日。

反不雅县城。

这里不但存有着城市里不常见的情面世故，路边摊的大姨，热腾腾的包子铺，走在路上就能碰上三俩熟东说念主，还有着大把可忽地的时光，打麻将、垂纶、浴室桑拿，无须有见缝插针的急切。

而且啊。

县城里也有了喜茶、星巴克、万般各样的网红店；

也有了那些像是围炉煮茶、户外搭帐篷的新玩意，以致，在县城里找个农家小院，还不错玩得更深度些。

是以，刻下的咱们再去哀痛或是解读“县城”又有了另一番含义

它是年青东说念主终末的退路，是中年不需要太内卷也能过上的小康生活，是一个复杂的情面社会，是一个适当养老的“有风的场地”......‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

是精神躁急的打工东说念主，精神上的乌托邦。

△ 剧照《永安镇故事集》

是以你看。

所谓的县城文体，的确只但是所谓的“落空感”、“走不出，看不破”吗？

不。

某种进度上，这不外是一些刻板印象的聚合。

是飞舞的游子，藏在心底的缅怀。

它是某一个时段的县城，是某些东说念主缅怀里的县城，但毫不是当下的县城。

如今的县城，诚然莫得那么好，但也莫得那么差。

反而是，就算是走出，就算看破，它依旧照旧东说念主生不错领有的第二重遴选。

照旧会想念，想着追思的场地。

△ 就如《走走停停》里，在北京混不下去回到我方梓里开出租的吴迪

而这，才是咱们今天该聊的“县城文体”。

02

那么问题来了，既然县城日眉月异，每个县城之间又天壤之隔，因此就很难去聊“县城到底是什么”的话题了吗？

也不是。

比拟于所谓的“县城文体”，Sir更想谈谈另一种上不了热搜的

“县城电影”。

在这些年，以县城为题材的电影中，他们所崇尚的时时不是什么街景或缅怀绚丽，而是将眼神真确投向了县城中的东说念主。

亦然因此。

他们才收拢了县城捏久不变的本体

停滞与庸常。

没错。

不管你是赞好意思照旧报怨，县城的停滞感，才是其最杰出的特质。

不管时期气势磅礴。

这样的特质长久如一。

《永安镇故事集》里，有这样的一个情节。

剧组想找饭铺的雇主娘学习一句当地纯正的方言，雇主娘小顾抱着我方的小犬子，教他们用湖南话说了一句——在永安镇，么子齐不会发生。

这一句话，也就为21世纪的“县城”定调了。

在这里，什么齐不会发生。

时候诚然在往来，但，时候亦然凝固的。

从县城长大的孩子，似乎过了几许年回到梓里，照旧能找到我方从小吃到大的早餐店，就算是它刻下依然成为某书的地标性打卡网红店；

无论过了几许年，你的小学，初中，永远齐照旧阿谁神志，不外就是外墙的颜料又比当年旧了许多；

以致，儿时游伴也照旧莫得变化，只不外待的场地从学校酿成了奇迹单元，你们的话题从翘课去网吧依然运转聊的齐是使命、孩子；

如，《杀死阿谁石家庄东说念主》的歌一样。

生活的场地依旧不变，每天齐是“傍晚6点放工，换掉药厂的衣服，细君在熬粥，我去喝几瓶啤酒”的日子。

大多数在县城生活的东说念主。

在生活中平平浅浅，在使命中见招拆招，在这样的朦胧中，也行将走到了东说念主生近过半的赛程。

它的平缓，给了东说念主大段大段停滞的时光。

△ 剧照《路边野餐》

就像《东北虎》开端的一个镜头，是男主角刺破结冰的冰面运转，拿出一只冻柿子。

意味冲破“冻结”。

而，镜头一行，他照旧没趣地与开大货车的司机，数瓜子玩。

一个，两个......

诚然东说念主是举止的，但，一直访佛着机械性的动作，也就在诉说着：

生活与东说念主生，在此时是凝固的。

糟塌吗？

糟塌。

每当东说念主们料想，我方在城市里打拼多年，这样字画卯酉的996，所得到的只是是浮浅的工资，以及无暇护理的我方。

便未免想忖。

这的确是咱们该有的生涯情景吗？

于是此时再回望县城。

那些悠长的时光，便显得极端迷东说念主，极端让东说念主向往了。

但与此同期。

这样的停滞其实也很可怕。

如《站台》里那般。

年青东说念主资历了在几个城市间的闯荡后，又回到了我方生活的县城里，遴选在这里授室、生子，过着与父辈所期待的日子。

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而，阿谁听起来像火车鸣笛的水壶，在煤气炉上又一次啸叫时。

却依然无法吵醒阿谁曾渴慕离开县城，如今依然中年的崔亮堂。

咱们时时会在清静的生活里丢失了我方，并普通过活。

于是在这样的情况下。

县城也酿成了围城。

城里的东说念主想出去，城外的东说念主想进来。

这亦然为什么。

每年咱们回乡，返程时饶有利思，认为我方终于不错且归了，回程时也饶有利思，认为我方终于离开了的原因。

就没东说念主不平这庸常的生活吗？

也有。

东说念主，无法败坏我方对未知的遐想与渴慕。

前段时候有一个新闻，让Sir印象很深。一个死亡的名叫“福青”的老东说念主，在自家院墙、门槛上写下了密密匝匝的笔墨，有的对于自家的杏花栽植心得，有的，是对于对寰宇的想考，包括太阳的体积，以及“寰宇有多大呀”的问题。

实在就是《寰宇探索剪辑部》与《路边野餐》的合体。

网友说，这是福青老东说念主写下的离线一又友圈。

也许这些主义，换一个载体，在一又友圈上，在互联网上，似乎它也不会让东说念主隆重，但，放在这样的环境与载体下。

它就变得格外有诗意了。

并非是县城才有这样的“诗东说念主”，而是在此时，在日常生活中，还依旧在作念梦的东说念主，它的诗意，才更为罕有。

这在“县城电影”里愈加昭彰。

这些电影里的扮装。

时时齐需要一些“黑甜乡”，支撑着我方渡过着没趣又看不见边的日常生活

雇主娘小顾，在剧组入住自家的旅舍后，就运转作念着明星梦；

在某个小县城里，会有一群“白痴”恭候着外星东说念主与我方对话；

△ 剧照《寰宇探索剪辑部》

也有那么一群东说念主，想要去满洲里看一只坐在那的大象。

△ 剧照《大象起步当车》

以致，还有一个“疯子”在会堂里唱着《茶花女》的“敬酒歌”。

在这个县城里，只会成为一个笑谈，而并不会对他怎么样。

△ 剧照《放浪游》

他们的出现，是对现实生活的解构，是成为这些县城故事中的“另类”注脚。

他们渴慕的是。

在普通的生活里，去渴慕、去感知、去探索，何况不被物换星移的“麻痹”蜕变。

蔡崇达的演义《皮囊》，就是我方在海边小镇成长的童年故事，在书里有这样的一句话：

“我知说念 ，其实我方的内心也如同这小镇一样：以发展、以异日、以更好的名字，内心的万般次序被大仓促太大肆地重新盘算，蹂躏，重新建起，然后我再也回不去，无论是现实的小镇，照旧内心里以前曾认定的万般好意思好。”

是以，对于“县城”题材的电影来说。

导演所推崇出来的“天马行空”的放浪预想，亦然在这普通的场地展现我方对“好意思”的渴慕，也在对庸庸碌碌的一世作出不平

这是《平原上的夏洛克》，一袋宛若游在空中的金鱼；

是《路边野餐》里，那些从生活里采摘而来的名词，构成了诗歌的句子

是在《寰宇探索剪辑部》里，那象征着寰宇余光的雪花点；

是《孔雀》里，高卫红拉着破降落伞满街转悠的神志。

亦然走进了机关单元里，在一排档案柜前落寞孤身一人起舞的尹瑞娟。

生活，不错抹杀心计。

但，它不不错抹杀东说念主们的想象力，对生活的不雅察，对诗意的渴慕。

对自我的凝视与诉说。

这是县城电影，生命力重生的场地。

03

扁平化的“县城文体”爆火，表意丰厚的“县城电影”受冷漠，这似乎齐在阐明一个问题

县城，如今依然酿成了一件先锋单品。

咱们并不太介怀县城底本的神志。

更多地，是把它变幻成一种绚丽，交付我方的情谊。

为什么会这样？

其实，不管是生活在县城的东说念主，照旧离开县城的东说念主，对待县城的立场齐很复杂，以至于容许用“落空”或者“清静”这样表意昭彰的词语来劝服我方，让这个绚丽适当我方的预期。

没错，刻下还有大量生活在县城的年青东说念主。

左证《新周刊》的统计：“北上广深大致只占天下面积的0.33%，加上新一线城市，也只是占了天下面积的3%。在剩下的97%的地皮上，有着约300个地级市，3000个县城，40000个州里和66万个墟落。天下约84%的东说念主在这里消耗，滋长。”

就像刘森的那首歌，《县城》，在结束处访佛了许屡次的歌词，“莫得县城，万万不成”。

县城，承托着大多东说念主的生活。

这亦然为何这一次的“县城文体”爆火后，集会上质疑的声息一波接一波的原因。

这与他们的体感违反。

他们认为，我方有茂盛的生活，便利的交通，耐心的家庭，以及大城里的东说念主想象不到的浮松感。

他们被“失落”的定位冒犯到了。

但你要说。

他们的确就对我方的生活高出餍足吗？

也不是。

也曾看似酣畅的慢生活，一样也要面对着老街的堵车，旧城区楼价的下降，与孩子上私立照旧公立学校的遴选；

就连消耗水平也快捏平一线城市，一杯奶茶20，一张imax的电影票，也要110到150元不等。

可工资却又不见得随着飞腾。

生活在县城里的东说念主，也在埋怨着县城。

而那些离开县城的东说念主呢？

他们一样情谊复杂。

在许多东说念主的叙事中，他们把县城作为我方的退路，作为我方的精神包摄地。

可敦厚说。

他们一样知说念，我方回不去了。

不仅是“丧家之犬”的失落。

更主要的是，当你回到县城，它又有了属于“县城”的价值体系去端量着你

在客岁的平遥电影节上，一部山西方言的电影拿下了费穆荣誉最好电影。

导演菅浩栋在我方写下《夜幕将至》这部电影的脚本前。

为我方留住了一句话：“我知说念这个世界我无处安身，只是你凭什么审判我的灵魂。”

这亦然出自加缪的《局外东说念主》。

与这个演义相呼应的是。

电影里，从北京回家奔丧的梁哲，坐上了回乡的大巴运转，就被乡亲们凝视、端量着。

有莫得房，有莫得车，有莫得授室。

在他们眼里，诚然梁哲是谁家的大侄子，某东说念主的大外甥，但，也依然成为“局外东说念主”。

导演通过梁哲再次直面我方也曾错过的爱东说念主、萧疏的童年游伴，在北京无法立足的莫名。

以此见告，故乡也并非是阿谁熟练的场地了。

当夜幕将至时，他也规模了从县城到镇里，从镇里回到了村的驱驰。

却在终末，弄丢了与我方在路上捡到的，同命连结、莫得东说念主要的小狗。

是以啊。

无论是生活在这里，照旧长在这里的东说念主。

他们与县城，齐平缓活出了疏离感。

而这样的复杂。

亦然县城让东说念主又爱又恨，乃至于无法用“失落”或“丰饶”，一首歌或者一组相片，以致所谓的“登科梦核”能够抽象的原因。

就像贾樟柯说的：

我真确取得故乡

说因为我离开了它

县城即是如斯。

它对于离开的中年东说念主来说，像是一个回不去的家；对于留住的年青东说念主来说，是一座走不出来的迷宫。

但推行上。

谁也看不清它真确的面庞。

也或然。

它根柢就莫得什么真确的面庞，它存在于每个东说念主不同的资历与缅怀中，陪同着咱们不断地出走、藏身，让咱们反复地厌弃、哀痛。

它赓续地变换着我方的花式。

并千里默不语地。

让咱们在这个世上，留住了存在过的踪影。

而咱们的争吵。

也许，不外是又一次的先入之见结束。

本文图片来自集会

剪辑助理：小田不让切一路向西西瓜影院